朱长文（公元 1039 年 — 公元 1098 年） 字伯原，号潜溪隐夫 ，吴郡（ 苏州）人， 北宋书法家、琴家。

　　朱长文年轻时， 称病不肯参加进士考试，筑乐圃坊，著书阅古，吴人皆称其贤，士大夫与他多有来往，遂名动京师。后他作了苏州州学教授，晚年入枢密院。

　　朱长文亦为琴家，他对琴文化的贡献主要在于编写了《琴史》，对琴文化的发展，有重大影响。

　　十七、宋徽宗

宋徽宗

　　宋徽宗（公元 1082 年 — 公元 1135 年）即赵佶，原籍河北涿县，宋神宗之子，宋哲宗之弟，哲宗崩后，即位为北宋第八位皇帝。他在位时，在政治上没有什么作为。金兵南下攻宋时，他把帝位专予宋钦宗（赵桓），自为太上皇。后金兵灭北宋，他与钦宗皆被虏至北方，最终死于五国城（今黑龙江依兰）。

　　宋徽宗是一个杰出的艺术家，书画皆为一代宗师，曾独创“瘦金体”书法，并自成“院体”工笔画风。他 对琴文化极为重视，除其本人是琴家以外，他还在内府设 “ 万琴堂 ” （百琴堂），广罗天下珍贵名琴，对琴文化的发展起到很大的作用。

　　十八、普庵禅师

　　普庵禅师（公元 1115 年 — 公元 1169 年）即江西袁州慈化普庵印肃禅师，俗姓徐，宜春人，为南宋时期禅宗临济宗黄龙派著名禅师，为法忠禅师弟子。他十五岁出家，受具足戒后，往沩山拜黄龙牧庵法忠禅师为师。他问法忠禅师：“万法归一，一归何处？”法忠竖起拂子示之。普庵禅师恍然有省。

　　后普庵禅师受众请住慈化寺，精进办道，禅定之余读《华严经论》，一日读至“达本忘情，知心体合”这一句时，突然大悟。

　　普庵禅师亦善于琴，他在世时有普安咒传世，并谱成琴曲，名《普安咒》，又名《释谈章》。

　　十九、姜夔

姜 夔

　　姜夔（约公元 1155 年 — 公元 1221 年）字尧章，号白石道人，饶州波阳（今江西鄱阳）人，南宋时期诗人、书法家、琴家。他的诗词，格高语秀，为后世所称道。他一生布衣，未登仕途，靠卖字和朋友接济为生。

　　姜夔多才多艺，精通音律，能于琴，善作曲，其作品素以空灵含蓄著称。他曾著有《白石道人歌曲》传世。其中以琴曲《古怨》特别有名。

　　二十、行秀禅师

行秀禅师

　　行秀禅师（公元 1166 年 -- 公元 1246 年），号万松老人，金元时期禅宗曹洞宗名师， 河内解梁（在今山西省临猗西南）人，俗姓蔡。他幼年离别父母到邢州（今河北邢台）净土寺出家，受具足戒后，到达今北京一带访师参学，先到潭柘寺，后至庆寿寺，以后又往磁州（今河北磁县）大明寺，拜雪岩满禅师为师，成为满禅师法嗣。他大弘禅宗，名满两河三晋。然后，他回到邢州净土寺，建万松庵自住，以万松老人为号。以后，他奉金国皇帝诏请，相继主持中都（北京）万寿寺、仰山栖隐禅寺、报恩洪济寺。

　　行秀禅师亦为琴家，政治家耶律楚材曾向他问道学琴。

　　二十一、苗秀实

　　苗秀实（？ -- 公元 1232 年）字彦实，号栖岩老人，平阳（今山西临汾）人，是金元之际的琴家。

　　苗秀实博通古今，尤长于《易》，善琴事，为当时第一。其 师承 扆 君章， 琴风雅重峻急，宗于蜀声，快人耳目，善弹《广陵散》。

　　政治家耶律楚材曾从苗秀实学琴，对苗秀实的琴艺赞叹道：“今观栖岩意，节奏变神速。虽繁而不乱，欲断还能续……吟猱从简易，轻重分起伏。一闻栖岩声，不觉倾心服。”

　　苗秀实曾选古人所传操弄中有古意者四十余篇，编纂成《琴辨》，是当时重要的琴著。

　　二十二、耶律楚材

耶律楚材

　　耶律楚材（公元 1190 年 -- 公元 1244 年）字晋卿，号玉泉，法号 湛然 居士，蒙古汗国大臣。他出身于契丹贵族家庭，世居中都（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。

　　耶律楚材精通汉文化，“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”。初仕金，后为蒙古汗国重臣，官至中书令（宰相），被誉为“社稷之臣”。他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张，使乱世转为治世，为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。

　　耶律楚材不仅是一位杰出的政治家，而且多才多艺，是当时优秀的诗人，同时亦为琴家，善弹《水仙》。他师从万松老人和苗秀实学琴，并向朝庭荐举苗秀实，对当时琴文化的传承发展起到了一定的作用。

　　二十三、郭楚望

　　郭楚望（约公元 1196 年 — 公元 1260 年）名 沔，字楚望，浙江永嘉人，南宋后期大琴家，古琴浙派的创始人。

　　郭楚望一生清贫，他早年曾在临安（今杭州）一个好琴官僚张岩家里当清客。在张岩家里，他接触到了多种古琴谱本。离开张家后，郭楚望一直过着隐居生活。

　　郭楚望是浙派创始人，开创一家琴风，从吴派中分离出来，名噪一时。他的学生刘志方，在当时也非常有名。

　　郭楚望的琴曲作品非常丰富，包括：《潇湘水云》、《泛沧浪》、《步月》、《秋雨》等。

　　《潇湘水云》，取意潇湘之水欲连天，云蔽九嶷，风云变幻，影涵万象之意，借以舒志。其曲有悠扬自得之趣，水光云影之兴；更有满头风雨，一蓑江表，扁舟五湖之志，是历代琴曲中的顶级之作，一向被历代琴家给予特别的重视。

　　《泛沧浪》志在驾扁舟于五湖，弃功名如草芥，载风月而弄云水，渺世事之若浮沤，道弘今古，心合太虚，也是一首古琴名曲。

　　二十四、刘志方

　　刘志方（公元十三世纪），南宋琴家，浙江天台人，郭楚望的得意弟子。传说郭楚望死后，其传谱皆传给了刘志方。

　　刘志方是古琴浙派早期的代表人物之一，曾作琴曲《鸥鹭忘机》、《吴江吟》等。其中《鸥鹭忘机》为千古名曲。

　　《鸥鹭忘机》 取意于《列子》中的寓言：“有海翁者，常游海上，群鸥集而狎焉。其妻知之，抵暮还家，谓翁曰：‘鸥鸟可娱，盍携一二归玩之。'至旦往，则群鸥高飞而不下矣，乃知前此之忘机也。” 人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺。我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心而相随。这就是《鸥鹭忘机》之意味。

　　刘志方是浙派琴风的承前启后者，他将郭楚望的琴风传予毛敏仲与徐天民，为浙派的发展起到重要的作用。

　　二十五、杨瓒

　　杨瓒（公元十三世纪） 字嗣翁，号守斋， 又号紫霞翁，浙江 钱塘人，南宋琴家，官至司农卿。他的女儿为宋度宗淑妃。

　　杨瓒是浙派琴家，对古琴特别爱好，曾派人访求《嵇氏四弄》，从各地陆续汇集了十多种谱本，经审听后，尽数否定。最后，他肯定徐天民从吴中何仲章处所得善本为嵇康的正品。

　　杨瓒晚年时，和他的门客们一起编辑了《紫霞洞谱》十三卷，收琴曲 468 首。这个大型琴谱集是浙派的重要琴著，在当时很有影响，对后世琴文化的发展，也影响很大。

　　杨瓒曾在前人的基础上，作琴曲《苍梧怨》，写虞舜南巡，崩于苍梧。舜妻娥皇、女英思舜，泪染斑竹。此曲意近于《湘妃怨》。

　　二十六、徐天民

　　徐天民（公元十三世纪）名 宇，字天民，号雪江 、瓢翁， 浙江严陵 人，南宋末年书法家、浙派琴家。他作为杨瓒的门客，曾参予《紫霞洞谱》的编辑。

　　徐天民师从刘志方，远承郭楚望之琴风，是浙派的主要传播者。浙派徐门由徐天民而始。后至明代，徐门被誉为浙派“徐门正传”。

　　徐天民还和其子徐秋山一起编写了《琴述》、《霞外谱琴》。

　　徐天民曾作琴曲《泽畔吟》。其曲描写屈原在被流放期间，游于江滨，身在泽畔，心思报国，然其与不合，不容于朝庭，报国无门，赤子之心，无所控诉，于是向渔夫倾诉。而渔夫不以为然，转头 鼓 枻 而去。这也是浙派徐门的代表琴曲之一。

　　二十七、毛敏仲

　　毛敏仲（公元十三世纪）名逊， 字敏仲，浙江 三衢 人，宋末元初浙派琴家。

　　毛敏仲初学江西谱，后师从刘志方，远承郭楚望浙派琴风，在当时很有名望。

　　毛敏仲与徐天民一样，也是杨瓒的门客。元兵破临安后，他曾一度隐居于山林，后去元大都（北京）求功名，未果，客死于馆舍。

　　毛敏仲 一生所作的传世名曲很多，在琴界很有影响。其所作名曲主要有：《渔歌》、《樵歌》、《山居吟》、《列子御风》、《庄周梦蝶》、《禹会 塗 山》等。

　　《渔歌》是根据柳宗元 《渔翁》诗意所作，所谓：“渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人， 欸 乃一声山水绿。回看云际下中流，岩上无心云相逐。”

　　《樵歌》是元兵破临安后，毛敏仲一度隐于山林时所作。其曲描写樵夫砍樵的生活，借此写意隐者之志。

　　《山居吟》以山居生活为题，以山月江风、甘泉林石为趣，写巢云松于丘壑之士，澹然与世两忘，不牵尘网，乃以大山为屏，清流为带，天地为之庐，草木为之衣，枕流漱石，徜徉其间之趣。

　　《列子御风》取《列子》黄帝篇“御风拟神游六合”之意所作。

　　《庄周梦蝶》取意《庄子》，写庄子夜梦自身化为蝴蝶，逍遥自在，终不知是自己化成了蝴蝶，还是蝴蝶化成了自己。其曲甚为潇洒。

　　《禹会 塗 山》写禹继舜之位后，巡狩于会稽 塗 山，承唐虞之盛，会天下诸侯，执玉帛来朝者

[1] [2] 下一页