第五章　五代宋元

　　一、梁意娘

　　梁意娘（公元十世纪中叶），五代后周女词人，才华横溢。她与其表兄李生相好，私定终身，后为父所知，令她与李生不能往来。后李生托人游说，梁意娘的父亲怕多生闲话，只好答应了这门婚事。

　　梁意娘亦为琴家，曾作琴曲《湘妃怨》。《湘妃怨》是写舜帝南巡不返，死于苍梧，他的两个妻子娥皇、女英思念而泣，以泪洒竹，竹皆枯死。因相传娥皇、女英死后为湘水之神，故后世称二人为湘妃。梁意娘作此曲，是借湘妃思舜的故事，来表达自己对李生的思念之情。

　　二、赵普

赵 普

　　赵普（公元 922 年 — 公元 992 年）字则平，原籍幽州蓟县（今北京西南）。赵普原为后周之臣，后助赵匡胤发动陈桥兵变，成为北宋的开国功臣。另外，赵普也是赵匡胤“杯酒释兵权”的最初策划者。他在北宋官职最高时作到宰相，后告老解职后，仍享受宰相待遇。

　　赵普亦为琴家，曾作琴曲《雪窗夜话》。一天晚上，天上下着大雪，皇帝来到赵普家中，与赵普商议讨伐北汉之事。后赵普为记此事，作琴曲《雪窗夜话》。

　　三、朱文济

　　朱文济（公元十世纪后半叶）， 北宋琴家，在当时号称“鼓琴为天下第一”，因此在御前任职。

　　据《琴史》载，朱文济“性冲淡，不好荣利”。宋太宗好琴，效仿文王、武王，把七弦古琴加二弦而变为九弦琴，朱文济对此坚决反对，提出“五弦尚有遗音，而益以二，今无所阙。”由于朱文济在琴界的声望，他的反对使宋太宗所制九弦琴最终未能通行，但宋太宗也极为扫兴。从此朱文济受到冷落。

　　朱文济的弟子中，最著名者为僧夷中。

　　四、僧夷中

　　僧夷中（公元十世纪后半叶），又称慧日大师，北宋琴家。

　　北宋的著名琴家，多为僧人。夷中即为其中之精英。他是大琴家朱文济的学生，得到了朱文济的真传。

　　夷中的弟子中，也有名气甚大的。其中以僧知白、僧义海最为有名。

　　五、崔尊度

　　崔尊度 （公元 953 年 — 公元 1020 年） ，北宋琴家，曾著《琴笺》，为当时主要琴著之一。他明确提出了“清丽而静，和润而远”的美学思想，对琴文化的发展起到很大作用。

　　六、林逋

林 逋

　　林逋（公元 967 年 — 公元 1028 年） 字君复，北宋诗人，大里黄贤村人（今奉化市裘村镇黄贤村）。林逋年少即通晓经史百家，性孤高自好，喜恬淡，不趋荣利。他长大后曾漫游江淮，后隐居杭州西湖，结庐孤山，常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。

　　林逋善绘画，工行草，书法瘦挺劲健，诗多奇句，澄澈淡远。其《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，被誉为千古咏梅绝唱。

　　林逋亦善于琴，曾作琴曲《梅梢月》。其曲是林逋结庐孤山时，中夜吟倚小窗，见梅月争清所作。深具“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗意。

　　七、唐异

　　唐异（公元十世纪末至十一世纪上半叶） 字子正，北宋隐士。他善书法，深为范仲淹所称道。唐异亦善于琴，为隐士之风。

　　八、范仲淹

范仲淹

　　范仲淹（公元 989 年—公元 1052 年）字希文，北宋政治家，吴县（今属江苏）人。宋仁宗时，范仲淹官至参知政事，相当于副宰相。元昊建西夏时，范仲淹以龙图阁直学士经略陕西，号令严明，西夏人畏不敢犯，羌人称他为龙图老子，西夏人称他为小范老子。

　　范仲淹曾针对朝政的弊病，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻 傜 役，被宋仁宗采纳，陆续推行，史称“庆历新政”。但新政因保守派的反对而不能最终实现。范仲淹被贬至 陜 西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

　　范仲淹文笔甚佳，《岳阳楼记》中“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”是千古佳句，也足释其心。范仲淹特别喜欢弹琴，师承崔遵度，但平日只弹《履霜操》一曲，以示之心。故时人称之为范履霜。

　　九、僧知白

　　僧知白（公元十世纪末前后） ，北宋琴家，是慧日大师夷中的著名弟子。

　　知白的琴艺精湛，欧阳修曾写诗赞美他：“岂知山高水深意，久已写此朱丝弦。”知白得到了夷中的真传，被认为是能继承夷中的衣钵。欧阳修的诗中曾写：“吾闻夷中琴已久，常恐老死失其传。夷中未识不得见，岂谓今逢知白弹。遗音仿佛尚可爱，何况之子传其全。”

　　十、僧义海

　　僧义海（公元十世纪末、十一世纪初），北宋琴家，是慧日大师夷中的弟子。

　　义海在京师（今河南开封）向夷中学琴之后，回到自己的老家继续苦练。他在越州（今浙江绍兴）法华山练琴，“积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙”。

　　义海的弟子很多，但没有能得其玄奥者。沈括在《梦溪笔谈》中曾写到：“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也”。义海讲究“若浮云之在太虚，因风舒卷，万态千秋，不失自然之趣”（《琴苑要录》）。

　　义海指出，在琴曲演奏时，应“急若繁星不乱，缓若流水不绝”。他还提出 “高以下应，轻以重应，长以短应，迟以速应的”的理论。 这些对后世琴学，都有重要的指导意义。

　　十一、石扬休

　　石扬休（公元 995 年 — 公元 1057 年） 字昌言，北宋名臣，原籍江都，其祖辈迁至眉州。石扬休通过努力学习，中了进士，入朝为官，后为名臣。

　　石扬休性喜闲放，平日家居养猿放鹤，玩图书，吟咏自适，很少与家人谈及朝廷之事。

　　石扬休亦为琴家，曾作琴曲《猿鹤双清》，以写其怀。所谓：“月白风清，猿啸鹤唳，山间林下，当策杖闲行，或据床而坐，时闻其声，不灭敲金击玉也；猿鹤对舞，情狂无涯也。”

　　十二、欧阳修

欧阳修

　　欧阳修（公元 1007 年 — 公元 1072 年） 字永叔，号醉翁，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，庐陵郡吉州永丰（今属江西）人。

　　欧阳修晚号六一居士， 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

　　他学问渊博，又酷爱弹琴，师承孙道滋。由于他在当时的影响，对琴文化的发展起到了推动作用。另外，他的文章也对琴文化有很大影响。如琴曲沈遵所作的琴曲《醉翁吟》即根据欧阳修的文章《醉翁亭记》所作。

　　十三、沈遵

　　沈遵（公元十一世纪），北宋琴家，官 任太常 博士。他在读了欧阳修的《醉翁亭记》以后，专门跑到滁州观光。因受到《醉翁亭记》之启发，于是取其文意，“归而以琴写之，作《醉翁吟》一调”。《醉翁吟》传于世间后，受到好评。欧阳修闻后作《赠沈遵》诗以谢之。另外，沈遵还作有《晓莺啼》、《隐士游》等琴曲。

　　十四、僧则全

　　僧则全（公元十一世纪初前后），北宋琴家，僧义海的弟子。他致力于传授义海的琴学。他曾著《则全和尚节奏指法》，在当时有一定的影响。

　　十五、苏轼

苏 轼

　　苏轼（公元 1036 年 — 公元 1101 年） 字子瞻，又字和仲，号“ 东坡 居士”，眉州眉山人，是北宋文豪和书画家，唐宋八大家之一，是豪放派诗词的代表人物。他与其父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

　　苏轼在进京参加科考时，被主考欧阳修所赏识，高中进士第二名，后入朝为官，后因对王安石变法不满，外调往杭州任通判，后又 调往密州、徐州、湖州等地任知州。王安石新党倒台后，司马光为相，召苏轼回京任礼部郎中。但他也不满司马光压制王党的行为。如此，新党旧党皆不相容。于是他又外调，任杭州太守，后又几经沉浮，数度被贬，最后终于常州。

　　苏轼的诗词文章脍炙人口，书法也是当时的典范，在琴学上也同样有很深的修养。他曾为唐曲《阳关三叠》（《渭城曲》）填词，又曾为根据欧阳修《醉翁亭记》所作的琴曲《醉翁吟》填词。另外，他还作有琴曲《鹤舞洞天》，又著有琴学著作《杂书琴事》，对琴文化的发展有很大的影响。

未完待续