薛易简对琴文化的发展所做出的贡献，是非常显著的。

　　十四、白居易

白居易

　　白居易（公元 772 年 — 公元 846 年） 字 乐天，号香 山 居士，唐代诗人，祖籍太原，出生于新郑（河南）东郭村。白居易“读万卷书，行万里路”，   好诗酒，喜弹琴，晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。

　　白居易在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世的诗作，对后世颇有影响，与李白、杜甫并论。

　　白居易是风流才子，本人亦为琴家。不仅是弹琴，他的琴诗也非常优秀。如《听幽兰》、《琴酒》、《船夜援琴》、《清夜琴兴》、《废琴》、《夜琴》等，都脍炙人口。他喜爱古琴的岑寂之音、静远之境，所谓：“鸟栖鱼不动，夜月照江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静声即淡，其间无古今。”同时，他对时人沉迷世俗，不喜传统雅乐的慨叹，也发人深省。所谓：“丝桐合为琴，中有太古声。古调淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。”

　　十五、柳宗元

柳宗元

　　柳宗元（公元 773 年—公元 819 年）字子厚，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，祖籍河东（今山西省永济），后迁长安（今西安）。他与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，故人称柳河东。他临终时任柳州刺史，故又称柳柳州。他的哲学思想异于当时其他的思想家。他兼收儒、释、道、法思想，总是以折衷的方法调和各家学说。他文学著作颇丰，涉及诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论各个方面，在文坛影响巨大。

　　柳宗元不仅是文学家和哲学家，同时亦为琴家，曾作琴曲《 欸 乃》。其曲是根据他的《渔翁》诗意所作，所谓：“渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人， 欸 乃一声山水绿。回看云际下中流，岩上无心云相逐。”

　　另外，古琴形制中的“霹雳式”，又称为“柳子厚霹雳式”。

霹雳式琴

　　十六、陆龟蒙

陆龟蒙

　　陆龟蒙（ ?-- 公元 881 年） 字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，晚唐农学家， 江苏吴江人，曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里。陆龟蒙所著的《耒耜经》是中国晚唐记述江南地区农具的专著。陆龟蒙与皮日休为友，世称“皮陆”。

　　陆龟蒙亦为琴家。他与皮日休夜游松江时，见到渔人醉歌的潇洒，于是和皮日休共同创作了琴曲《醉渔唱晚》。《醉渔唱晚》 有笑傲烟云，醉乡酣美之意境，与《离骚》独醒之意味有同趣之妙。所谓“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓。醉眼冷看朝市闹。烟波老，谁能惹得闲烦恼。”

　　十七、皮日休

　　皮日休（公元 834 年 — 公元 883 年 ） 字袭美，一字逸少，唐代诗人，襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人，居鹿门山，自号鹿门子，又号闲气布衣、醉吟先生。

　　皮日休亦为琴家，与陆龟蒙是好友。他与陆龟蒙夜游松江时，见到渔人醉歌的潇洒，于是和陆龟蒙共同创作了琴曲《醉渔唱晚》。《醉渔唱晚》 有笑傲烟云，醉乡酣美之意境，与《离骚》独醒之意味有同趣之妙。所谓“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓。醉眼冷看朝市闹。烟波老，谁能惹得闲烦恼。”

　　十八、陈康士

　　陈康士（公元九世纪后半叶） 字安道，晚唐琴家。他师从于东岳道士梅复元。他强调“虽因师启声，后乃自悟。”指出“自元和、长庆以来，前辈得名之士，多不明于调韵，或手达者伤于流俗，声达者患于直置，皆止师传，不从心得。”批评当时的琴家只知照搬老师的传授，没有自己的心得体会，故不得琴中之味。

　　陈康士辑《琴书正声》十卷，其中包括《蔡氏五弄》等八十余首琴曲，又撰《琴调》十七卷，《琴谱记》一卷、《楚调五章》一卷，和《离骚》谱一卷。对晚唐琴学的发展起到很大的作用。

　　十九、陈拙

　　陈拙（公元十世纪初前后）字大巧，长安人，晚唐琴家。

　　陈拙曾对琴曲的节奏做过精辟的论述，所谓“前缓后急者，妙曲之分布也。或中急而后缓者，节奏之停歇也。疾打之声，齐于破竹。缓挑之韵，穆若生风。亦有声正厉而遽止，响已绝而意存者。”

　　陈拙著 《大唐正声新征琴谱》、《琴籍》、《琴法数勾剔谱》等，都是当时的重要琴著。

　　二十、潘廷坚

　　潘廷坚，唐代琴家，曾作琴曲《捣衣》，写戍边将士之妻，孤独等待丈夫归来，感秋风而捣衣，对明月而徘徊，伤鱼雁之杳然，悲羁旅之寥落，虽怨而不怒，是一首很有特点的琴曲。

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