宋廷屡招戴颙入仕，皆被其拒绝。衡阳王刘义季镇守京口时，长史张邵和戴颙结为亲家。张邵接戴颙住黄鹄山。戴 颙 即与刘义季为友，常为其弹琴。他曾将《何尝行》、《白鹄》二调整合起来，形成一支新调，称为《清旷》。

　　另外，戴颙亦通塑造佛像之术，在当时也有一定的影响。

　　二十九、刘义庆

　　刘义庆（公元 403 年 — 公元 444 年），南北朝时期 文学家，彭城（今江苏徐州）人，因袭临川王爵，又称“临川王义庆”。   刘义庆少年随叔父刘裕征战， 15 岁入仕，先后任东晋辅国将军、北青州刺史、豫州刺史。刘宋建立后，他以临川王身份侍中。宋文帝时，历任散骑常侍、秘书监、度支尚书，加辅国将军， 27 岁任尚书左仆射，加中书令。

　　刘义庆不愿卷入刘宋皇室的权力斗争，于是谋求外放。 30 岁起，先后担任荆州刺史、江州（今江西九江）刺史、南衮州（今江苏扬州）刺史。在任南衮州刺史时，刘义庆利用任秘书监，掌管国家图书著作时，博览皇家典籍档案的基础，组织人员开始主持编撰《世说新语》，时年 38 岁。《世说新语》编撰完成后，刘义庆因病离开扬州回京城建康，不久病逝，享年 41 岁。

　　刘义庆亦为琴家。他为江州刺史时，因同情被贬的彭城王义康而触怒了宋文帝，将他禁于家中等侯处理。刘义庆非常惧怕。他的侍妾夜闻乌啼，认为是吉兆，扣其阁说：“明日应有赦。”结果刘义庆果然获得赦免，任南衮州剌史。于是，刘义庆就作琴曲《乌夜啼》，写意月夜乌啼之境。同时其曲也表达了他的侍妾对他的思念之情，所谓“笼窗窗不开，夜夜望郎来。”

　　三十、谢庄

　　谢庄（公元 421 年 — 公元 466 年） 字希逸，南北朝时期宋国文学家，陈郡阳夏（今河南太康县）人。他亦为琴家，著有《琴论》。《琴论》是南北朝时期的重要琴著。

　　三十一、柳世隆

　　柳世隆（公元 442 年 — 公元 491 年）字彦绪，河东解（今山西永济县）人，南北朝琴家和占卜学家。他在南朝宋、齐两代，皆任高官，最高至尚书令。

　　柳世隆具有卓越的音乐才能，双锁技法出众，世称“柳公双锁”，琴艺极高，为当时所公认，号称士流第一。尤其是他晚年“在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉”。他曾作琴曲《秋宵步月》，写意月夜散步中庭，畅然自适之境。

　　三十二、梁武帝

梁武帝

　　梁武帝（公元 464 年 — 公元 549 年）即萧衍，是南北朝时期梁国皇帝。他崇尚佛教（有菩萨皇帝之称），也非常爱好琴道，曾著有《琴要》。皇帝热衷于琴，当然就会起到很大的影响。由于萧衍对琴道的喜好和研讨，对琴文化的发展，起到了一定的推动作用。

　　三十三、柳恽

　　柳恽（公元 465 年 — 公元 517 年） 字文扬，南北朝时期南齐诗人，河东解（今山西永济县）人，柳世隆之子。柳恽在南齐任相国右司马、太子洗马，后入梁。其以诗闻名，善投壶、射箭、弈棋、弹琴，又精医术。

　　柳恽“雅善音律，万为笃好于琴”，是当时很有名望的琴家。他继承家学，并师从戴逵的学生嵇元荣与羊盖学琴，能融会贯通二师琴艺，被时人赞为“巧越嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今辰。”其琴著《清调论》和《乐议》，都是当时重要的琴学理论作品。

　　三十四、陈仲儒

　　陈仲儒（公元六世纪前后），南北朝琴家，初仕梁国，于魏孝明帝时归魏。其热爱琴学， 曾读司马彪《续汉书》，见京房准术，故通律学。他曾撰写《琴用指法》，这是最早期的关于古琴指法的专著。

　　三十五、丘明

　　丘明（公元 493 年 — 公元 590 年），南北朝晚期隋朝前期琴家。他隐居于九嶷山，研究音律，精于《碣石调 . 幽兰》，后将此曲谱传予宜都人王叔明。丘明对琴文化的最大贡献就是传下此文字曲谱。现已发现的最早的《碣石调 . 幽兰》文字谱为唐朝写本，即是依丘明所传流传下来的。该曲谱是迄今为止世界上最古老的文字乐谱。

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