曾 子

　　曾子（约公元前 505 年 — 公元前 435 年）名参，春秋末期鲁国人，生于鲁国的南武城 ( 今山东省嘉祥县 ) ，为曾点之子。他们父子都是孔子的学生 , 俱列在孔门七十二贤人中。曾子比孔子小 46 岁，是孔子晚年重要弟子之一，是孔子的得意门人。 他对孔子学说领悟较深，能得其旨要。他重视仁德，提倡孝道，主张内省。 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 ! 死而后已，不亦远乎 ! ”及 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎 ? 传不习乎 ? ”都是曾子的名言。

　　曾子本人亦为琴家，曾作琴曲《残形操》、《归耕操》。

　　《残形操》是曾子夜梦一狸无首而作之曲。此曲所写之意是，君子正以俟命，福至不喜，祸生不慄。

　　《 归耕操》为曾子所作孝亲之曲。曾子事孔子十余年，念双亲年衰，欲归而事亲，于是援琴而作此曲。

　　十二、师经

　　师经（公元前五、四世纪），战国时期魏国琴家。一次师经在弹琴时，魏文侯随乐起舞，并唱：“使我的言论，不受臣民违抗。”师经听后便以琴撞击魏文侯，打断了他冠上的玉串。魏文侯大怒，要杀师经。师经对魏文侯说自己打的是桀纣，因为他们惟恐别人违背自已的言论，而尧舜是惟恐民众盲目听从自已的言论。魏文侯听完很受感动，马上向师经道歉，并把琴悬在城门上，玉串也不修补，以此来警诫自已。后来，魏文侯励精图治，任用改革家李悝为相，军事家吴起和乐羊子为将，政治家西门豹为邺令，魏国日益富强，开始称雄于诸侯。

　　十三、墨子

墨 子

　　墨子（约公元前 476 年 -- 公元前 390 年）名翟，战国时期思想家、政治家、军事家、自然科学家，墨家学派的创始人。墨子提倡“兼爱”“非攻”，常为善事。

　　墨子本人亦为琴家。名曲《墨子悲丝》即墨子所作。墨子出行，见到洁净的素丝被人们染成黄、黑等色，触其景而感叹，人性本洁，然为世道所染，于是作琴曲《墨子悲丝》。

　　十四、牧犊子

　　牧犊子（约公元前五、四世纪）是战国时期齐国琴家。时齐国有处士泯宣，五十而无妻，因于郊外见雄雉挟雌而飞，不觉意动心悲，仰天而叹：“大圣在天，恩及草木鸟兽，而我独不获。”于是作歌：“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群飞于山阿，我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何。”牧犊子深以为悼，故取其意作琴曲《雉朝飞》。

　　十五、邹忌

邹 忌

　　邹忌（公元前四世纪），战国时期齐国人，是齐国的政治家，曾 劝说威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，促进了齐国的强盛。

　　邹忌本人亦为琴家。《史记》记载，他就是“以琴见威王”，得到了齐威王的重用，才“三月受相印，一年封于下邳”为成侯。

　　十六、庄子

庄 子

　　庄子（约公元前 369 年—公元前 286 年）名周，战国时期宋国蒙城（今安徽省蒙城县）人，是当时的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世把道家学说又称为“老庄学说”。

　　庄子本人亦为琴家，他曾作琴曲《秋水》，写意自然的浩瀚，非常人所能想象。后来其曲的部分章节又被后人提出，而成为《神化引》、《龙翔操》等著名琴曲。

　　另外，庄子的琴曲作品还有《逍遥游》。其曲托诸鲲鹏之变，寓蝉蜕尘浊，逍遥世外之意。也是一首不朽的名曲。

　　十七、屈原

屈 原

　　屈原（公元前 340 年 -- 公元前 278 年），战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国最杰出的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定，同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。后来由于他人谗言与排挤，屈原被楚怀王所疏远。公元前 305 年，屈原因反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，而被楚怀王逐出郢都，流放到汉北。屈原在被流放期间，写出很多优秀诗篇。公元前 278 年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下投汨罗江而死。

　　屈原善能于琴曾作琴曲《离骚》，其曲意是根据他的长诗《离骚》而成。其曲中满是感伤悲切之意，实为不忍见宗国将危，于是付诸于琴音，以告天地国人。《离骚》不仅是中国古代诗歌的经典，同样也是琴曲中的经典。

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