1919年的弘一大师

在浙江省立第一师范学校任教时的李叔同

在中国近现代音乐史上，李叔同是一位以创作“学堂乐歌”而著称的音乐家。同时，他在戏剧、美术、诗词、书法、篆刻等方面也有较深的造诣，特别是在 我国近现代美术和话剧等方面，有着开创性的贡献，可以称得上是一位充满传奇经历而又多才多艺的奇才。

名重一时的风流才子

李叔同幼名成蹊，学名文涛，字叔同，成年后自取别号息霜、岸等，1880年10月23日出生于天津一个官僚兼盐商家庭，1942年10月13日在福建泉州圆寂，终年62岁。

李叔同的祖父早年移居天津经营盐业和银号钱庄。李叔同的父亲李世珍，字筱楼，自幼攻习儒学，后来考中举人和进士，曾在吏部任职，不久辞官经商，继承家业，成为天津巨富。李世珍有三个儿子，长子文锦早逝；次子文熙为清末秀才，后成为天津著名中医；李叔同是其父在68岁时与年轻的侧室所生。李叔同幼年丧父，受母亲的影响较多。7岁时受教于二哥，开始诵读《玉历钞传》、《百孝图》、《返性篇》、《格言联璧》等传统读本。当时，他虽不懂这些书的内容，却常把自己关在书房里诵读不怠。年龄稍长后，他就开始吟读唐诗、“四子书”及《古文观止》等，他还爱好书法和篆刻，也写得一手很好的篆字。由此可见，李叔同很早就在中国传统文化方面打下了比较深厚的基础。

李叔同16岁时入辅仁书院学习，17岁时随天津名士赵幼梅学习填词，同时从书法篆刻名家唐静岩学习书法和篆刻，小小年纪，已成为一位文采出众的才子。由于家庭的影响，李叔同18岁时入天津县学，写过多篇文章，并准备参加科举考试。后来，在维新变法思想的影响下，李叔同对康有为、梁启超等维新派领袖十分崇敬，相传还篆刻“南海康君是吾师”印章一方，以表其志。他曾说：“老大中华，非变法无以自存”。维新变法失败后，李叔同携母亲、家眷定居上海。当时，上海聚集了很多文人墨客，也有不少文化社团组织。在上海，李叔同感到有了施展才华的机会，应邀参加了由许幻园、张小楼、袁希濂、蔡小香等名士创办的“城南文社”。他们以文会友，时常雅集相聚，还结为金兰兄弟，时称上海的“天涯五友”。由于李叔同才华出众，他的诗文常常在唱和应答中名列前茅，许幻园等人对他甚为倾慕、敬佩。许幻园还邀请李叔同移居自己的“城南草堂”，并亲自为他的居室题写“李庐”二字。李叔同在此如鱼得水，诗文泉涌，编撰印行了《二十自述诗》、《李庐印谱》、《李庐诗钟》等著作。许幻园夫人还写了一首赞誉李叔同的诗：“李也文名大似斗，等身著作脍人口。酒酣诗思涌如泉，直把杜陵呼小友！”不久，李叔同又与书画名家组织“上海书画公会”，编辑《书画公会报》交《中外日报》随报发送，他的诗、书、篆刻等作品常刊于此报，他也因此名声大振，成为闻名上海的书画名流。

1901年，李叔同考入上海南洋公学特班，与邵力子、黄炎培等同窗，成为蔡元培的得意门生。1902年冬，南洋公学发生罢课风潮，学生相继退学。1904年，爱国运动风起云涌，李叔同与黄炎培等在上海创设了“沪学会”，以“兴学”和“演讲”的方式，传播爱国民主思想。在“沪学会”的补习科，李叔同还讲授乐歌课。李叔同由此开始了乐歌的创作活动。

青年时代的李叔同才艺出众，参加的艺术活动较多，又与艺伎坤伶时有交往，可谓是风流倜傥的才子。

惊世骇俗的“新世界之杰士”

1905年4月，李叔同的生母病故，他和家眷一起扶送母亲的灵柩返回天津。在治丧时，他冲破传统的外丧或侧室灵柩不得进门入厅的习俗，力排众议，弃旧鼎新，不仅在家中为母亲举办“追悼会”，还不让家人穿白色孝服，全部改穿黑色服装，拒绝接纳丧仪，由吊唁者致悼词。他自己则坐在钢琴旁，自弹自唱悼歌。这一举动在当时可谓惊世骇俗。天津的《大公报》对此还做了报道，称赞李叔同为“新世界之杰士”。为表达丧母之痛，李叔同将自己的名字改为李哀。这时正是晚清末年，与许多知识分子一样，李叔同面对国家河山破碎和社会政治腐败、民不聊生的现实，在报国无门的苦闷心境下，决定东渡日本留学，探求救国之道。行前，他按《金缕曲》词牌填写《留别祖国并呈同学诸子》一阙，词中有“二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生哪惜心肝剖。是祖国，忍辜负！”抒发了他离别祖国前的爱国情怀和抱负。

多姿多彩的留学生活

1905年秋，李叔同抵达日本东京。1906年9月，李叔同考入位于东京上野的东京美术学校，学习西洋美术，同时在东京音乐学校修习钢琴和作曲。他不仅是我国第一批赴日学习西洋美术的留学生，还在日本著名戏剧家川上音二郎、藤泽浅二郎的指导和帮助下，与同学曾孝谷等人组织了一个话剧团体“春柳社”。后来，欧阳予倩等人也加入了该社。1907年2月，李叔同在为赈济国内徐淮水灾举办的义演活动中，在《茶花女》中饰演了女主角，首开中国人演话剧的先河，为中日有关人士瞩目。日本评论家松居松翁在《芝居》杂志上撰文写道：“中国的俳优，使我佩服的，便是李叔同君。当他在日本时，虽仅仅是一位学生，但他组织的‘春柳社’剧团，在乐座上演《椿姬》（作者注：即《茶花女》）一剧，实在非常好。不，与其说这个剧团好，宁可说是这位饰椿姬的李君演得非常好……尤其是李君的优美婉丽，决非日本的俳优所能比拟。看到这个戏，使我联想起在法国蒙得尔剧场那个女优杜菲列所演的茶花女……”同年7月，“春柳社”又公演了《黑奴吁天录》，也得到好评。李叔同在日本学习美术时，从素描写生入手，创作了若干裸体写生画，不仅表现出超群的绘画技艺，也表现出冲破陈规陋俗，大胆尝试探索的精神。后来，他回国教授美术时，也在国内率先开设裸体写生课。

兢兢业业的教学生涯

1911年，李叔同学成回国。此时，由于经营不善，他的家业已经濒临破败。他不谙经商之道，经商也不符合他的志趣，所以他对此也并不十分看重。回国后，李叔同以教师为职业，继续从事乐歌和图画教学活动。他先在天津直隶模范工业学堂教授图画，1912年初离开天津南下上海，就职城东女学，教授文学和音乐。同年，他应柳亚子之邀任《太平洋报》广告部主任。1912年夏，《太平洋报》负债过重，大有停办之趋势，李叔同于是应浙江省立两级师范学校（1913年改为浙江省立第一师范学校）校长经亨颐的聘请，赴杭州任该校图画和音乐教师。从此，他一改西服革履的着装，改穿长衫布鞋，过起了朴素清苦的教师生活。当时，夏丏尊、马叙伦、沈尹默、姜丹书等名流也在该校任教，学校的声誉很高。李叔同到该校任教后，由于师德高尚、学识渊博，深受师生爱戴，图画和音乐这两科原本比较薄弱的课程，地位也因此得到很大提高。

作为一名教师，李叔同对学生在学习上要求严格，在生活上关心备至，他曾用自己的薪水帮助学生刘质平出国深造。在教学中，李叔同亲自编写各种讲义，他撰写的美术史教科书，是中国人自行撰写的第一部西洋美术史。李叔同以深厚的传统文化底蕴和西洋音乐、美术学养，及其人格魅力和敬业精神，培养了一大批音乐和美术的优秀人才，在我国近现代文化史上产生了重大的影响。我国“五四”时期不少著名的音乐家、美术家和作家，如丰子恺、刘质平、吴梦非、李鸿梁、潘天寿、曹聚仁等，都曾受到过他的教诲。

李叔同在音乐教育实践中，始终把培养学生的审美能力放在优先地位，这与他的老师蔡元培美学思想的核心内容“人格审美教育”不谋而合。在这方面，李叔同的同事和学生有过许多赞誉和评说。夏丏尊曾说：“我和弘一法师相识，是在杭州浙江两级师范学校任教的时候……当时我们已是三十左右的人了，少年名士气息，忏除将尽，想在教育上做些实际功夫。我担任舍监职务，兼教修身课，时时感觉对于学生感化力不足。他教的是图画音乐二科，这两种科目，在他未来以前，是学生所忽视的。自他任教以后，就忽然重视起来，几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。课余但闻琴声歌声。假日常见学生外出写生。这原因一半当然是他对于这二科实力充足，一半也由于他的感化力大。只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的。

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